設計極客：加納的Kente佈如何成為全球現象

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設計極客：加納的Kente佈如何成為全球現象

它叫什麼？ Kente（發音為KEN-TEH）

它來自哪裡？ 加納的阿肯國，特別是阿散蒂

誰有它？ Project Bly，Novica，OpenSky

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不只是一種趨勢

任何熱愛設計的人，無論是時尚還是家居裝飾，都知道這些都是關於潮流的。 他們來了，他們走了。 一些最好的趨勢不會消退，或者每隔幾年就會出現和消失。 其他人讓我們搖頭，以至於他們如何能夠首先取得這樣的人氣，但隨後他們也能夠復出。 通常情況下，潮流的起伏可以歸結為變幻莫測的變幻莫測。 但有時反復出現的趨勢是更大的一部分，這是一種以現在的方式表達的文化轉變。 當發生這種情況時，應該記住一些事情。

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肯特布革命

在20世紀80年代和90年代，Kente布料是一個令人難以置信的流行趨勢。 在服裝和家居裝飾中，這是當時流行的非洲裔中心風格的主要模式。 如果你看過任何數量的電視節目，你可能會看到它。 如果你去說唱音樂會或跳舞俱樂部，你可能會穿它。 如果你喜歡非洲的設計，你也可能喜歡它。 你可能不知道的是，20世紀末期的肯特布革命也是這一趨勢的全球重新崛起，這種趨勢曾經是西非阿加蒂王國的貴族在當今加納獨有的特有現象。 雖然在本世紀之交走向世界的趨勢顯示沒有回歸的跡象，但值得注意的是，它的第二幕行為同樣也是歷史和時尚行為。

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皇室的顯示

Ashanti（Asante）王國與波諾，登克伊拉，阿克瓦姆，范特（凡提）等人一起是屬於阿坎人的幾種政體之一，其領土覆蓋了現代加納，多哥和科特迪瓦的許多沿海地區，科特迪瓦（1）。 Ashanti成立於18世紀，由Osei Tutu國王迅速成為阿金最大和最強大的國家（2）。 Kente布料最初是為了展示皇室的財富和復雜程度，作為一種僅限於特殊場合而保留的正式君王（3）。 Kente一詞源自“kenten”，意思是籃子 - 這是對織物和最初用於兩者的酒椰酒織物外觀的提及（4）。 像許多非洲文化產品一樣，Kente布的編織不僅僅是一個紡織品製造過程，它是一個複雜的視覺語言和一個儀器，每個部件都有其意義。

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編織詞

“織造設備是由織造者自己或專門從事設備製造的其他人手工製造的，一套編織設備包括用木頭建造的織機Kofi nsadua（”星期五出生的織機“）;一套兩台，四個或六個綜絲（asatia，asanan或asasia）連接到踏板上，滑輪（awidle）和插入其中的線軸（donowa）;插入線軸（梭子）的梭子（kurokurowa）;打手（kyeree）和劍棒（tabon），其他配套設備有絞線捲繞機（fwirdie）和繞線機（dadabena），線軸架（menkomena），用於在經紗鋪設（nhomatene）和綜框架（asakuntun或asadua），這些裝置就像布料中的圖案一樣，具有像徵意義並受到很大的尊重。“ - 中西部全球集團

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顏色與意義

除了織造過程的重要性之外，成品布的每一部分都有助於它的整體意義。 Kente模式中使用的每種顏色都帶有特定的含義。 這些可以從治療和好運到和諧，靈性療愈和愛（5）。 總的來說，大多數Kente布料都有十多種不同的顏色，每種顏色都有多種可能的含義。 可以在這裡找到嵌入各種顏色的象徵主義的更多競爭列表。

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告訴故事的模式

即使是成品Kente布的經紗和緯紗也具有意義。 通常緯紗是決定作品名稱和整體意義的決定性因素（6）。 紗線被編織成獨特的幾何圖案，在整個織物中重複使用。 這些小模式帶有他們自己的名字和含義，如Ohene Anewa（“國王看到的一切”），Nkyimkyim（“生活不是直線”）和Niyata（“雙刃劍”）（7）。

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調用傳統

一旦完成，完成的面料將呈現最終的身份。 現有300多種現存的Kente布料圖案，每種都有名稱和含義。 有些人，比如奧約克曼布，是以氏族命名的。 這種模式是第一個色彩豐富的肯特模式，由阿奧蒂的第十三位國王Otumfuo Nana Prempeh I穿戴，他來自奧約科曼族（8）。 其他人援引諸如“Obaakofu Mmu Man”（“一個人不統治一個國家”）或“Abusua Ye Dom”（“大家庭是一支部隊”）等傳統語言（9）。

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自由的象徵

歐洲在非洲權力的最終確定既不直接也不容易實現。 儘管英國在該地區的影響力持續增長，但直到1901年，阿散蒂王國才正式成為英國的保護國。 Ashanti王國在著名的戰士女王Yaa Asantewaa的“金色大便戰爭”中擊敗了阿散蒂之後，正式被納入英國的黃金海岸殖民地（10）。 然而，在五十多年的時間裡，阿散蒂會與加納的所有國家一起獲得獨立（11）。 這種成就和全球性的慶祝活動將使Kente布料在未來數年內進入世界各地的人們的衣櫃和家庭。

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肯特和泛非主義

1957年3月6日，加納宣布獨立於英國統治（12）。 儘管通過一些估計，加納成為第一個實現這一壯舉的非洲國家，但在這一點上有很大的分歧餘地（13）。 然而更明確的是，當時的總統夸克恩克魯瑪領導下的加納解放是泛非運動的最大成就，多年來一直在多個大陸開展工作，以改善下降的政治人群來自全世界的非洲，特別是非洲大陸本身（14）。

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設計和政治

泛非主義起源於愛德華·威爾莫特·布萊登的18世紀作品，並於1900年由英國大律師亨利西爾維斯特·威廉姆斯正式定為術語，是一系列圍繞WEB DuBois泛非大會非正式安排的智力，政治和文化運動。 ）。 隨著非洲國家的解放成為其主要目標之一，泛非運動涵蓋了James Africanus Beale和Frederick Douglass以及CLR James和Gegege Padmore等傑出人物的工作。 詹姆斯和帕德莫爾從小就是朋友，在他擔任總統期間和擔任總統職務期間都是恩克魯瑪的導師，而帕德莫爾則在恩克魯瑪的政府中擔任官職（16）。

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共享遺產和共享希望

隨著加納在世界舞台上的重要性越來越高，阿肯的傳統編織布也呈現出新的全球意義。 肯特布成為非洲共同遺產的象徵，也是未來光明未來的希望和決心。 過渡並不完全是偶然的。 DuBois和Nkrumah--他本人雖然不是Ashanti的提取者，但他自己是阿肯人 - 努力使Kente布成為它的統一標誌，在關鍵的公眾時刻穿著它。 1957年恩克魯瑪被釋放時，在他的政黨贏得重要選舉之後的幾天，他出現了一個名叫Mmeeda的肯特模式（MEE-DAH），意思是“以前沒有發生過的事情”。 那年晚些時候，當他宣布他的國家獨立時，他穿著Adwini Asa的模式，或者“我已經盡力了”（17）。 當恩克魯瑪與出生在埃及的Fathia Rizk結婚時，“市場女性” - 控制紡織品貿易的強大商業人物 - 表達了他們對創建Fathia fata Nkrumah或“Fathia suits Nkrumah”模式的選擇的認可（ 18）。 雖然恩克魯瑪最終將在1966年離開該國時被廢，，但加納仍將是全世界泛非主義者的主要標誌。 在他的最後幾年，WEB DuBois會讓加納成為他的家，將他的美國國籍交換給加納人（19）。

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豐富的歷史傳統

在設計和其他一切設計中，歷史需要奇怪的轉變，不斷採取舊觀念，並重新想像它們以適應新的和意想不到的情況。 在這種情況下，為了使國王脫離一個民族的普通民眾而建立的一種編織形式，成為世界上許多國家人民的共同遺產，共同情況和共同事業的象徵。 在這個過程中，Kente布做出了最好的趨勢總是這樣做的 - 它在瞬息萬變的世界中捕捉到了一個非常重要的時刻。 無論肯特是否第三次出現，其第二次迭代的環境都會提出這樣的問題：當人們回顧我們的時間時，將會定義我們的時刻，想法和設計會是什麼？