在槲寄生下接吻的傳統如何開始

我們都至少熟悉神秘槲寄生故事的一部分。 大家都知道， 在槲寄生下親吻已久，特別是作為聖誕節的傳統，儘管不是每個人都明白這個傳統是如何開始的。 此外，很少有人意識到這種植物的植物學故事使其成為“寄生蟲”的分類。 它的文學史是除了最具學術意義的所有人以外都被遺忘的腳註。

讓我們從對後者的一點點品嚐開始：

“這裡保留著一些老式的盲人遊戲，鞋子裡放著野馬，熱氣騰騰的鳥，偷了白麵包，蘋果和snap龍;聖誕蠟燭和聖誕蠟燭經常燒毀，槲寄生和白色漿果掛斷了所有漂亮女僕的危險。“

這就是華盛頓歐文在聖誕節前夕寫的（從歐文的Geoffrey Crayon，Gent的素描本 ）。 歐文涉及聖誕節12天的典型慶祝活動，包括槲寄生下的親吻。 他繼續寫一個腳註：

“聖誕節時，槲寄生仍然掛在農舍和廚房裡，年輕人有幸親吻它下面的女孩，每次摘下灌木叢中的漿果，當漿果全部被​​拔掉時，特權就停止了。”

我們現代人已經方便地忘記了採摘漿果的部分（偶爾是有毒的 ），然後在漿果用完時不再槲寄生下接吻。

隨著冬青 ， 月桂 ，迷迭香， 紅豆杉 ， 黃楊木灌木叢 ，當然還有聖誕樹 ，槲寄生是聖誕節期間常青樹，象徵著春季植物最終會重生。 但也許比其他任何聖誕常青樹都要多，這是一種我們只在節日期間才意識到的植物。

有一天，我們在槲寄生下接吻，第二天我們已經忘記了這一切（儘管我們可能會記得吻）。

當聖誕節裝飾品落下時，槲寄生會從我們的頭腦中消失一年。 特別是在植物不是天然（或稀有）的地區，大多數人甚至沒有意識到槲寄生不會在地面上生長，而是在樹上成為寄生灌木。 這是正確的：正如聽起來那樣沒有語氣，在槲寄生下接吻意味著擁抱寄生蟲。

治療所有的德魯伊

歐洲常見的品種在古人的思想中具有宗教意義。 凱爾特人的儀式中可以找到槲寄生親吻傳統的基礎。 在高爾，凱爾特人的土地上，德魯伊認為它是一種神聖的植物。 它被認為具有藥用品質和神秘的超自然力量。 以下來自羅馬自然歷史學家普林尼長老的反思是關於這個主題（ 自然歷史 ，十六，249-251）的較長的拉丁段落的一部分，涉及德魯伊教的宗教儀式：

“在這裡，我們必須提及高盧人對這種植物的尊敬，德魯伊 - 因為他們的名字是他們的祭司 - 沒有比槲寄生和它的樹更神聖的了，只要那棵樹是橡樹...... 。槲寄生很少遇到，但是當他們找到一些時，他們會在嚴肅的儀式中收集它......“

“在橡樹下準備祭祀和盛宴後，他們將槲寄生作為一種治療方法來迎接，並將兩頭白色的公牛帶到那裡，這些公牛的角從來沒有受過約束。一位穿著白色長袍的牧師爬上橡樹，一個金鐮刀切割槲寄生，它被一件白色斗篷夾住，然後犧牲受害者，乞求神給他們槲寄生作為禮物，使它們成為吉利，他們相信從槲寄生製備的藥水會使不育的動物變得肥沃，而且這種植物是任何毒藥的解毒劑，這就是超自然的力量，人們往往會投入甚至最微不足道的東西。“

挪威神話與槲寄生傳統

但是在槲寄生下接吻的實際傳統是如何開始的？ 要了解這一點，我們必須回到古代斯堪的納維亞，其風俗習慣和北歐神話。 根據倫納德佩里博士的說法，在那裡發展起來的習俗是，如果在樹林裡，遇到敵人時發現自己站在這種植物下面，那麼你們不得不放下胳膊直到第二天。

這種古老的斯堪的納維亞風俗導致了在槲寄生下接吻的傳統。 但是這個傳統與北歐關於博德的神話並行不悖。 Baldur的母親是北歐女神Frigga。 當鮑德爾出生時，弗里加使每一種植物，動物和無生命物體都承諾不會傷害博德。 但弗里加忽視了槲寄生植物，而挪威神話中淘氣的神洛基利用了這種監督。

洛基利用槲寄生製成的長矛欺騙了其他的一個神族殺死了鮑爾杜爾。 大膽的Hermódr被任命騎到Hel，試圖將Baldur帶回來。 赫爾返回博德之前的條件是，世界上絕無僅有的生物和死者都必須為博德爾哭泣。 如果沒有，他會留在赫爾。 當這個條件受到考驗的時候，除了某個女巨人外，所有人都哭了，相信是變相的洛基。 博德的複活因此受挫。

這個北歐神話的古代來源是散文埃達。 但是關於博德和槲寄生的故事的變體也歸結於我們。 例如，一些人認為，在博德之死後，從此之後，槲寄生會將愛情而不是死亡帶入世界，任何兩個在槲寄生下經過的人都會為了紀念博德之交換一個吻。 其他人補充說，Frigga在被殺的Baldur上流下的眼淚成了槲寄生漿果。

不言而喻，如果我們要剝離圍繞槲寄生下接吻的習俗和神話層次，試圖發現它的真實歷史，我們會發現自己處於古代的色情中。 長期以來，槲寄生被認為是一種催情藥和生育藥。 它也可能具有引起墮胎的能力，這將有助於解釋它與不羈的性行為之間的關係。

關於槲寄生的植物信息

槲寄生的不尋常的植物歷史很大程度上解釋了古代人對它的敬畏。 因為，儘管沒有紮根在土壤中，槲寄生在整個冬季仍然是綠色的，而它生長的樹木並沒有被它食用 （歐洲槲寄生經常在蘋果樹上生長 ;更少見於橡樹上 ）。 這一點對於科學前人群必須具有的魅力是可以理解的。

槲寄生的大多數類型被歸類為部分寄生蟲。 它們不是完整的寄生蟲，因為植物能夠進行光合作用。 但是這些槲寄生植物是寄生的，因為它們將一種特殊的根系（稱為“haustoria”）發送到它們的寄主中，以便從樹木中提取營養。

世界各地種類繁多的槲寄生，因此很難對植物進行概括。 槲寄生屬於桑寄生科。 熱帶槲寄生的花朵比西方人與這種植物聯繫在一起的小黃花朵（後來產生白色黃色漿果）要大得多，而且更鮮豔。 歐洲常見的槲寄生被歸類為槲寄生專輯 ，而美國的槲寄生則是Phoradendron flavescens 。

美國也是矮小的槲寄生，被稱為Arceuthobium pusillum 。 後者不是你想要在自己的風景中生長的東西，因為它會傷害它用作主機的樹。 即使是半邊緣政治的槲寄生也遠不會對他們的主人有利。 但A. pusillum是完全寄生的，沒有自己的葉子。 由於沒有葉子可以從這種植物收穫，矮小的槲寄生甚至是無用 的聖誕裝飾品 。

雖然派對者專注於在槲寄生下接吻，而植物學家專注於將部分寄生槲寄生與完全寄生型的寄生蟲區分開來，但醫學界已開始調查槲寄生對人類健康的所謂好處 。 女演員Suzanne Somers增加了公眾對槲寄生研究的認識，認為它是治療乳腺癌的可能療法。 Somers選擇用Iscador治療她的乳腺癌，Iscador是一種由槲寄生提取物製成的藥物。

聖言的起源“槲寄生”

這個詞的起源，“槲寄生”本身就像植物學和植物周圍的神話一樣複雜和模糊。

這個詞起源於科學前歐洲的觀點，即槲寄生植物像“魔芋”（或“貽貝”）ex ex的糞便一樣，通過魔術般地爆發出來。 根據薩斯喀徹溫大學擴建部門的薩拉·威廉姆斯的說法，“在古代，人們發現槲寄生常常出現在鳥類留下糞便的樹枝或樹枝上，'米斯特爾'是盎格魯 - 撒克遜人的'糞'字， tan'是'twig'的詞，因此，槲寄生意味著'樹枝上的糞便'（不完全符合槲寄生植物的浪漫聲譽）。“

雖然對自發世代的信仰早已不為人知，但“槲寄生”這個詞的起源並不像人們一開始想到的那樣虛幻。 “到了十六世紀，”威廉姆斯說，“植物學家發現槲寄生植物是通過已經通過鳥類消化道的種子傳播的。” 而人們早就知道槲寄生植物的漿果是迷宮畫眉的最愛。 因此，雖然他們的推理有些歪斜，但畢竟，老鳥們在命名槲寄生植物後，最有責任傳播槲寄生植物是合理的。

它的著名文學過去

正如人們對這種長久以來一直令人著迷的植物所期待的那樣，槲寄生植物在文學年代中也為自己樹立了一座名聲。 其中兩本著名的西方傳統書著重介紹了一種特殊的槲寄生灌木，其中一本給出了“金枝”的筆名。

在Virgil的Aeneid中 ，古典拉丁文學中最著名的書籍是羅馬英雄，Aeneas在本書的關鍵時刻使用了這個“金枝”。 金色的樹枝被發現在神秘的黛安娜樹林中的一棵特殊的樹上，內米是一棵含有槲寄生植物的樹。 女先知Sibyl指示埃涅阿斯在試圖將他下降到地下之前摘下這個魔術樹枝。

Sibyl知道，借助這種魔法，Aeneas將能夠充滿信心地承擔危險的冒險。 兩隻鴿子引導埃涅阿斯到樹林中，落在樹上，“從中閃爍著閃爍的金色光芒，就像在寒冷的冬天裡的樹林裡，槲寄生一樣，樹葉上留下種子的槲寄生 - 保持綠色，葉子和葉子都是新鮮的。它的黃色果實圍繞著樹葉，所以綠葉的金子似乎在陰涼的橡樹上，所以這金子在微風中沙沙作響。“（ 埃涅伊德六世，204-209）。

詹姆斯G.弗雷澤爵士的人類學經典名稱“金色的樹叢 ”的名稱源於維吉爾的埃涅伊德的這一場景。 但是，像槲寄生植物這樣的綠色如何與顏色， 黃金相關 ？ 根據弗雷澤的說法，槲寄生可以成為“金枝”，因為當植物死亡和凋謝（甚至常綠植物最終死亡）時，槲寄生植物會獲得金色的色調。 很公平。 但植物學和民間傳說很可能必須混合才能得到完整的解釋。

對槲寄生植物乾葉中黃金的感覺可能受到以下事實的影響：在歐洲的民間傳說中，有人認為，當閃電擊中樹木時，槲寄生植物在某些情況下會被帶到地球上。 畢竟，對於一個家在天地之間的工廠來說，這是一個合適的到來。